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那最后一个点，这里的名字这么多，你要能读懂这马太福音1章的17节，你必须得熟悉整个旧约，或许换句话来说，这17节里面，这么多名字记录下来就是整个旧约的浓缩。所以这就是说圣经是圣灵写作的，圣经通过17节的家谱就把整个旧约的历史浓缩在17节的经文里面来了。马太福音又是新约的第一卷书，很好的把旧约的历史和新约的神的说话衔接在一起。所以他一点都不是我们想象的，就是一般人讲的枯燥，读着读着不知道读的什么，所以然了。如果我们不急的话，光这个家谱都讲很久，因为他需要整个旧约的背景来解释这17节的经文。 好的，我先分享这四个点。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

#盾牌 第186期 #马太福音 第三章先驱施洗约翰是如何为上帝的儿子预备道路的？(二) 问题： 1. 请问睚鲁：什么是好果子？你是如何解释这句话的(3：8)？ 2=如何理解身体犯罪是否与灵魂得救有关系 身体 魂 与灵的全部联合 3.请问睚鲁:约翰的听众承认自已的罪並悔改。认罪与悔改有什么区别呢？ 4.请问睚鲁：你是如何辩识出真正的悔改？人的哪些回应算不上是真正地悔改呢? 5 -请间睚鲁:施洗约翰的教导对今天的教会中的信徒和执事者是否还有用？我们作为爆料革命中的基督徒先锋如何来显出悔改所结的果子呢？如何来〔为主预备道路〕？

每一个试炼临到我们的时候其实是我们一个得胜的机会，然后成熟的机会就会增加我们信心的肌肉和力量，等更大的试炼来的时候，我们就能胜过。你今天不胜过这个小的试炼，今天疫苗上的试炼上，你不能胜过的时候，你说下一次芯片来的时候，你说那个时候我绝对不会否认主，我们应该殉道都不会否认，是绝对做不到的所以他不能从小事上胜过这个试炼，所以他就不会生命上成熟，不会得胜。他如果在罪中、泥潭中挣扎，他说哎呀，等主救恩的门要关那刻，我从泥潭中和罪中，砰，地跳出去，然后闯过这个门，你会当时发现你的腿已经深深的拴在泥潭里，门快要关的时候，你有心无力。 所以整个启示录告诉我们要来的危险，但是启示录七封书信都启示主的一个特点，这个特点就是你仰望主，然后经历变化的一个救恩的点，然后你摸着了主这个救恩的点，你拯救了、经历了主在这方面的救赎的点，然后你就得着能力和信心，进到下一步的点。每一步的试炼来临的时候，有些人在这一步就被淘汰了、打败了，成了失败者。然后一步一步往上走，七步通关的时候，一些人他就会经过这七步通关，经过生命的成熟，神就赐给了铁杖，然后成为耶路撒冷，与主同坐宝座，然后到千年国的时候，与主一同作王。然后这些没有得胜的基督徒，我相信有些人还会有机会，他在天国里还会继续接受一些管教、生命的学习。那如果还没有得救的，如果他们凭着良心行事的，像保罗在罗马书讲的，甚至善待基督徒，给基督徒一半冷水喝了，主都会纪念他，让他们有得着生命的机会。一定要抓住每一个量变的机会。今天圣灵感动你微小的点来悔改的机会，每一个小小的试炼，胜过这个试炼的机会，然后我们就能活在神的旨意中，最终被神带进荣耀里去。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

天赐良知大姐：请谈谈你对这四个印的一个想法，谢谢。 睚鲁：其实四个印跟我们七封教会的书信的模式是一样的。上次我们读过了对七封教会的书信大家的解释也不一样，有人解释为线性的，就说过去一个教会是这样，一直到不同时代，是教会时代论。那有人解释为同一个时代七个教会的光景，那我又进一步解释为说预表个人和教会基督的身体属灵光景成熟的七个阶段。它不是一个点，它也不是一个线，它是一个圆。那我们今天看七印的时候，我请大家发挥想象力啊，不是光一个圆，你现在在一个中心，一个中间一个点，空中一个点为中心，然后画无数个圆，然后不同角度画圆，然后画成立体的，要画无数的圆，最后比如说有1亿个圆圈，然后像油漆一样或者针织一样，最后织成一个球。它是这样，我请大家想象这个图画而从这个角度来理解七印，来理解四匹马。它这四匹马一直在跑，我不否认它有线性的一面，什么时候第一匹马出来，第二匹马出来、第三匹马出来，第四匹马出来，它有线性的一面、有时间的一面，这是没错的。但是使徒约翰早就讲过了，他在约翰书信里一书、二书、三书里讲，他说敌基督的灵已经出现了。这是一个原则，但是到底敌基督，最后末日出现的时候，那个点他还没到，他现在还不确定敌基督是谁，对不对？但敌基督的灵一直在运行。最后请大家想象无论是七印也好或者四匹马也好，他其实都一直在转。你把这个四匹马想象着一个圆圈上四个点，他一直在跑，你跑、我跑吧，然后画中一个中心为点，画成无数个圆圈来想象这四匹马的运行。福音在第一的，其它马会跟上来。福音传出去，如果人不听的话，神就会有环境、有管教进来，包括红马、大刀彼此相杀，就有争执。#bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

#睚鲁的圣经世界 #申命记 8章-2 基督徒属灵经历的三个阶段 2024-11-26 #睚鲁 #圣经 #基督徒 埃及 - 对付隐藏的罪 旷野 - 学习信心的功课和破碎己 迦南美地 - 被提升到宝座和践踏蛇和蝎子的经历 一环扣一环，每一步的功课没有学好，都后给后面一步带来麻烦。

睚鲁：我们是信仰灭共，我们追求信仰，读圣经的话，认识神的话语是一个润物细无声的一个长期的过程。我们信仰上灭共，我们除去我们里面的红毒是需要神话语的变化。我们以前提到过说理性和灵性的培养是要调和的，中国人的灵性非常强，重灵性，就是说重经历，特别重体验，也会信，中国人很容易信。但是他缺少理性的，特别是圣经的话语启迪之后的理性的不断的培养，去开启我们的理性，从而通过理性来认识神。西方的也是面临这个情景，他过分注重灵性，特别是天主教神秘主义的传统，追求灵性，只追求灵性到个地步，不鼓励信徒读圣经。您讲到圣公会，因为是天主教出来，所以也是这个传统，他就会导致迷信，教皇说了就算，而且玛利亚也被定为没有原罪，以及玛利亚显现，慢慢玛利亚成了偶像，慢慢的成了迷信。那么马丁·路德的改教就是重视理性的培养、培育，所以带来的西方文明和科技的发展。但是今天西方发展到个地步，过分追求理性，凡事都要证明、验证，到一个极端，又否认灵性之后，慢慢慢慢又到不信的地步。所以我们都在讲，中国人是偏灵性的，很容易迷信，那么如果没有理性的培养，特别是圣经的话语来培养，人的理性就会被带偏。 那当然了，如果我们过分追求理性又忽视了经历，那我们对神也没有体会，摸不着。所以说我们读圣经的时候，为什么又喜欢讲一些经历就是希望能够理性与灵性彼此平衡，让我们又对神有经历，然后又对神的话有认识。它是一件事物的两个方面，所以我们希望盾牌节目能给大家带来这样的体会，除了我自己这分享之外，天赐良知大姐的经历也是这样，她也有很多的经历，她对神的话语有很多的认识。所以这两方面我们都来谈，我真的非常感谢我们有盾牌这个平台，有天赐良知大姐的这些辛苦的预备，让我们能有机会，无论是在灵性上和理性上都慢慢的去培育我们这个民族的灵性和理性，让他们又认识神，又经历神，然后又能够发挥自己的悟性去做事。所以我觉得真的是我们在这里一起学习，谢谢。 天赐良知大姐：非常谢谢睚鲁刚才的那段话，确实是我们以我们的信仰来灭共。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

#睚鲁的圣经世界 - #申命记 8 当记念神之引导 #睚鲁 #基督徒 #圣经 2024-11-25

#空中活力排 #从创世纪15章8-21节谈契约精神 #睚鲁 #天赐良知 #文一 2024-11-25

睚鲁谈马太税吏的背景和故事。马太，曾是被犹太人厌弃的税吏，为罗马征税而被视为叛徒和压迫者。然而，正是这样一个精于算计、追逐金钱的人，遇见耶稣后彻底改变人生。他的选择体现了真正的智慧：抓住永恒的生命而非短暂的财富。马太的转变不仅让他成为十二使徒之一，更为世人留下了马太福音，记录了基督的荣耀与救恩。他的故事提醒我们，无论过去如何，只要抓住耶稣，就能走向永恒的祝福与使命。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

睚鲁谈四福音揭示的四个不同角度。四福音书如同四幅独特的画像，从不同的角度揭示耶稣基督的全貌。马太福音彰显祂的君王身份，如狮子般威严；马可福音展现祂的谦卑服侍，如牛般勤劳；路加福音捕捉祂作为完全之人的真实情感与同情；约翰福音高举祂的神性，如鹰在天空翱翔。这四面描绘合成一幅完整的画卷，帮助我们全方位认识基督的荣耀与救恩。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国

天赐良知大姐：睚鲁先生也谈谈现在这个世界上，反基督，要控制基督徒，要消灭基督徒的这个苗头是不是在兴起？ 睚鲁：对，它一直在，从古到今它都有，它一直两条路线的斗争，从在伊甸园的时候，这个斗争就开始了。到底是拣选神作为源头还是拣选撒旦来作为源头呢？那么神的源头就是藏在生命树里面。那怎么得生命呢？圣经中讲到有很多的原因，在旧约中说，你们要默念律法就得生命，思念你的律法，把律法在心中揣摩，渴慕神的律法，如同鹿渴慕溪水一样。这是在旧约中，那么在新约中，耶稣基督来了之后，把救恩带过来之后，那么是否借助耶稣基督的救赎就成了得着生命的唯一的源头？因为在旧约中，耶稣基督还没成就救赎的时候，你按照有没有借着耶稣基督救赎来审判大家是不公平的。因为那个时候，你还没成就出来嘛，对吧？人家活在那个时代，人家也无法接受。但是在新约中，有了耶稣基督成就出来的救赎之后，这就是得生命的唯一的途径，所以你不管任何途径，伊斯兰也好，犹太教也好，在新约中，你如果不借着耶稣基督，你是无法来到神面前的。 这个是无可否认的，所以这是一个原则，就是生命树的原则，生命树的原则今天就在耶稣基督的救恩里。那么这个生命树的源头在撒旦那里，它就只化为知识善恶树，知识善恶树里面，the tree of knowledge of good and evil，它往往是两面的，有善有恶，它常常陈明的都是善，然后里面藏的根却是恶，这就是不要耶稣基督得生命的人，他往往以善、以民主、以自由，包括西方的这些反对神的左派以及共产主义，他讲到乌托邦，人类乌托邦，他这个结构都是为了要求以善的名义，以公平的名义，以平等的名义，以人类福祉的名义来呈现。但是到一个地步，你从共产主义历史上就看了，包括左派，现在马斯克提出来的批评哈里斯民主党的副总统，他就说，他不是说要起点公平，他要结果公平，因为哈里斯说，他是因为大家起点不同，所以为了达到一个公平的结果，要equity not equality。那我们就是说要多给黑人钱，要多给其他的人，就是说他达到一个结果，你不公正也不重视equality，而是重视quity，只是求结果，那会造成共产主义把人的创造性和能动性都灭掉了。 那共产主义的悲剧就是在于此他为了追求一个所谓公平的结果，却忽略了人的积极性，所以整个说到底就是他不要借着耶稣基督的救赎，然后来达到所谓的公平，其实最后中了撒旦的诡计，就成了人的奴隶，就是美国的宾州的创始人——威廉·宾讲的，他说，你

#睚鲁的圣经世界 - #启示录21-2 #为什么新天新地中海也不再有了？ #基督徒 #圣经 启示录21章1节说，“我又看见一个新天新地，因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。”为什么这里说海也不再有了？难道是将来新天新地里没有大海，就是水聚集的地方吗？不是的。启示录22章1节提到生命水的河，从神和羔羊的宝座中流出来。我相信这个水流会不断涌流的，当它一直涌流下去的时候，会不会成为大海？我想可能是会的。固然这个我们无从知晓，但是我个人感觉这个并不是说到新天新地中没有水聚集的地方。而是说到海的功用，包括关押死人和污灵的功用没有了。主耶稣允许污灵进入猪群并掉进海里淹死了（路加福音8:26-56），可见海里有污灵。撒旦就是那龙站在海边的沙上，然后兽从海中上来，得了龙的能力、座位和权柄（启示录13:1-2），但以理看见兽从海里上来（但以理书7:3），这些经文都证明海里有兽和邪灵。因启示录11:7节明说，兽是从无底坑上来的。启示录9章提到无底坑还出来蝗虫。除了无底坑可能关押邪灵、兽，也是启示录20章1节提到的天使捆绑撒旦一千年的地方。除了这些经文之外，启示录20章13节单独提到海交出其中的死者，死亡和阴间也分别交出其中的死者。可见海、死亡和阴间是关押死人的三个不同地方。14节还说，死亡和阴间被扔在火湖里。从这些经文来看，海里有无底洞，关押各样的邪灵包括兽和撒旦，同时也关押挪亚洪水时死去的灵魂（彼得前书3章19-20节）。至于海关押的死去的灵魂，和死亡、阴间关押的人的灵魂有哪些不同，圣经没有更多详细提及，但是圣经明确说到这三个不同的地方都要交出他们的死者。这说明着三个地方是不同的。除了死亡和阴间最后被扔在火湖里之外，本章也提到新天新地海也不再有了。可见，这可能并不是说在新天新地里没有水聚集的地方了，而是说旧天旧地中海的某些功用已经不再有了。因为所有的死人都复活，并在白色大宝座前接受了审判，一些人进入永远的生命，一些人进入火湖。邪灵、兽和假先知、撒旦都被扔在火湖里受惩罚，直到永远。所以没有需要再保留海里关押邪灵、兽和假先知、撒旦和一些人灵魂的无底洞。海只是旧天旧地上的一个功能，而旧天旧地就好像衣服一样，等天地像衣服一样卷去的时候（希伯来书1：10-12），海的这个功用也就没有了。我们宇宙的新妇的生命成熟到一个地步，我们神的众子进入神的荣耀到达一个地步，我们需要新天新地作为我们的新衣服。而这个新衣服上可能依然有水的聚集，

#盾牌 第185期 #马太福音 第三章: 先驱施洗约翰是如何为神的儿子预备道路的？2024-11-22 #圣经 #基督徒#睚鲁 #天赐良知

#睚鲁的圣经世界 #启示录20-5 #从启示录20章的角度来谈论复活以及复活的身体 #睚鲁 #圣经 #基督徒 我们只有经历了复活的经历才能完全认识复活，我们只有获得了复活的身体，才能完全了解复活的身体是什么。但是在这之前，圣经中提到的耶稣复活之后的经历，以及保罗谈论复活的经文，或许给我们一些帮助。除了圣经之外，近些年来基督的身体中关于天堂的先知性的启示和异梦，也给了我们理解复活之后我们的身体是什么样子给了一些启发。因此，我们在本文中谈论的复活的理解，不仅仅是对经文的理解和体会，也包括了阅读一些人关于天堂的先知性异象之后得到的启示，特别是我自己本人在灵里被带到天堂的一些经历里给我的观念带来的主观的冲击。这些经历虽然无法从圣经经文来得到验证，但是却是我真实的属灵经历。这些属灵经历对我认识什么是复活、以及复活的身体是什么样的，起到了很大的帮助。正如耶稣复活之后，门徒以为祂是一个鬼魂，或者只是一个单纯的没有身体的灵，因为祂可以穿墙而过。但是祂明确告诉门徒，灵没有身体和骨肉，但是祂却有身体和骨肉，并且把钉痕给托马斯看。而且耶稣为了证明自己不只是一个没有身体的灵，还问他们要了一个鱼吃掉了。可见复活的身体是超越我们今天在地球上的物理限制的。虽然我们对复活和复活的身体的理解，还不够完全，但是这些理解和见证或许能够让我们对未来得着复活的身体会更加盼望，而盼望是保罗所说的“信、望、爱”中的一部分。我们的盼望是我们能够坚持到终点的一个很大的鼓励和扶持。我们有信，我们有望，我们也活在基督的爱中，并活出基督的爱。而启示录20章启示的死人都要复活并接受审判的真理，一方面让我们警醒不要受第二次死的害；另外一方面，让我们对复活有了更深的盼望。不仅我们信入主的人要复活，而且所有的人都要复活并接受审判。我们死去的亲人，包括历代以来没有听过福音的亲人，也会复活，一些亲人或许会进入永世。

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#空中活力派 #讨论基督教祷告的APP #Hallow 2024-11-18 #基督徒 #圣经 #睚鲁 #天赐良知 #文一 #Eva龙腾 # 讨论 #川普 当选以及人士任命带来的美国福音复兴的契机和迹象 Hallow 一个 #天主教 背景 祷告的 APP 居然是 APP STORE下载前三名 说明美国复兴的迹象 大家渴慕和寻求祷告 # 讨论 上帝的供备和人的器皿的关系 历代以来大复兴的来临和人犯罪之后导致复兴的夭折 复兴是神的供备 但是人的驾驭是很重要的 我们需要上帝的供备 也需要合适的人的器皿的预备 六四之后 一部分人走向权力内讧 一部分觉醒找到了基督 #新中国联邦 一定要汲取教训，找到 #基督 信仰才能最终得胜

士基瓦的七个儿子希望赶鬼，却赶不出去，还被鬼所胜以及伤害，鬼更羞辱他们说，“耶稣我们知道，保罗我们知道，你们是谁”？（使徒行传19:15）这样的经历不仅仅是士基瓦的七个儿子有的，也是很多今天的基督徒、甚至很多教会的共同经历。在很多个人的基督徒生活中，以及基督教会里面，都有很多鬼和邪灵的工作，但是问题是我们无法识别并且驱赶这些邪灵。除了个人被鬼附之外，很多教会都成了撒旦的居所，接受了鬼魔的教训。这个原因就在于信徒和教会的生命并不成熟，我们必须成熟到保罗和主耶稣这样的属灵生命，才能把鬼和邪灵从我们的生命和教会中赶出去。《启示录》末了的记载，包括19章下半部分的记载，都是一个宇宙性的大型赶鬼事工。在主耶稣和祂的新妇的带领下，把兽、假先知和他们的众王进行了审判，在哈米吉多顿打败了他们，把他们从全人类身上赶出去了。在这个部分，除了描述得胜的基督之外，还描述了穿着洁白细麻衣的新妇。主耶稣早已经得胜，但是只有新妇得胜了之后，才带进对兽、假先知和众王的审判。这个原则不仅应用在基督的身体和万物终结的时候，也应用在今天我们个人的属灵生命中。如果我们生命中有一个难处或者邪灵的工作，这是对我们的一个试炼，让我们生命在某方面走向成熟。等我们生命走向成熟之后，我们就会自然审判了邪灵在这个方面在我们身上的工作。让我们一起来详细了解一下，本章下半部分的内容包括对基督的描述、对新妇的描述，以及对基督和新妇打败兽、假先知和众王的描述。这不仅仅是未来的情景，而且也应该把这个原则应用在今天的教会甚至世界上。因为主耶稣应许推雅推喇教会的人，得胜的要赐给他们铁杖制伏列国（2：26）。我们需要今天能应用基督的得胜来自己得胜，并且在我们得胜之后，用权柄管制列国。如果单纯盼望千年国的来临与基督一同作王的话，这就是忽略了过程，而直接到达终点。这是不可能的，我们必须经过苦难和生命得胜的过程，才能进入千年国度。正如保罗劝勉门徒所说的，“我们进入神的国，必须经历许多患难”（使徒行传14:22）。苦难是进入神的国，和获得生命的成熟和得胜不可或缺的途径。启示录19章记载的新妇生命成熟和教会的得胜，是无数个人信徒经过苦难获得生命成熟之后的一个总和。没有个人信徒生命的得胜和成熟，就没有教会作为新妇和基督的身体最后的集体的成熟。很多基督徒不追求个人属灵生命的成长和得胜，只是盼望新耶路撒冷从天而降或者主耶稣突然来临，是不负责任和属灵婴孩的幼稚行为。没有经过苦难就不可能有生命的成熟，

#盾牌 第184期 #马太福音 第二章：耶稣以婴孩的样式进入世界，邪恶即刻要掐灭他。 2024-11-15 #圣经 #基督徒 #1-睚鲁谈为什么说要从埃及召出我的儿子来 天赐良知大姐谈两岁以内的孩子被杀的预言 2:17 这就应验了那借着申言者耶利米所说的，说， 2:18 “在拉玛听见号啕大哭的声音，是1拉结哭她的儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。” #2-睚鲁谈耶利米的预言拉结哭她的儿女，不肯受安慰 #3-睚鲁谈先知所说的，祂必称为拿撒勒人。 2:23 2章23节 注3 “众申言者”这复数辞，表明这话不是专指某一预言，乃是由几个预言（如诗二二6～7）的意义综合而成。拿撒勒人这称呼，也许是指赛十一1的枝子（希伯来文是netzer，奈则尔）。那里的枝子，表征基督是从大卫的父亲耶西的不发出的枝条。到了耶稣出生时，大卫的王位早已倾覆，也就是说，大卫王室的干早已剪除。新的枝条从耶西的不萌发，从他的根长出。这枝条在寒微的环境中萌芽生长。耶稣不是生于显赫尊荣的王室，也不是长于耶路撒冷那样著名的城；祂乃是生于贫寒之家，长于被藐视的城。这一切使祂成为拿撒勒人（枝子），不是庄严大树高耸的枝子，乃是发自耶西的不，看来微不足道的枝条。 天赐良知谈1-2章的五个梦 约瑟：孩子出于圣灵 博士：梦不要回去 主的使者梦中对约瑟说去埃及 主的使者让他们回到以色列 主的使者让他们去拿撒勒 #4-睚鲁谈马太福音1-2章的五个梦